Théodose II ( grec : Θεοδόσιος , Theodósios ; 10 avril 401 - 28 juillet 450), communément appelé Théodose le Jeune , [1] a été empereur romain pendant la majeure partie de sa vie, a proclamé Auguste enfant en 402 et régnant comme l' Empire d' Orient ' s seul empereur après la mort de son père Arcadius en 408. Son règne est marqué par la promulgation du code de la loi théodosienne et la construction des murailles théodosiennes de Constantinople . Il a également présidé le déclenchement de deux grands christologiquecontroverses, nestorianisme et eutychianisme .
| Théodose II | |||||
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Buste de Théodose II au
Louvre
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| Empereur romain d' Orient | |||||
| Règne | 10 janvier 402 – 28 juillet 450 | ||||
| Prédécesseur | Arcadius (gouverné jusqu'au 1er mai 408) | ||||
| Successeur | Marcien | ||||
| Empereurs d' Occident | Honorius (402-423) Joannes (423-425) Valentinien III (425-450) |
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| Née | 10 avril 401 | ||||
| Décédés | 28 juillet 450 (49 ans) | ||||
| Enterrement |
Église des Saints-Apôtres , Constantinople
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| Conjoint | Aelia Eudocie | ||||
| Publier | Licinia Eudoxia Flaccilla Arcadius (éventuellement) |
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| Dynastie | Théodosien | ||||
| Père | Arcadius | ||||
| Mère | Aelia Eudoxie | ||||
| Religion | Christianisme de Nicée | ||||
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Saint
Théodose II
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| Empereur de l' Empire romain | |
| Vénéré dans | Église orthodoxe orientale |
| Le banquet | 29 juillet |
Jeunesse
Théodose est né en 401 en tant que fils unique de l'empereur Arcadius et de sa femme Aelia Eudoxia . Le 10 janvier 402, il est proclamé co- Auguste par son père, devenant ainsi le plus jeune à porter ce titre dans l'histoire romaine. [2] [3] En 408, son père est mort et le garçon de sept ans est devenu empereur de la moitié orientale de l'Empire romain.
empereur
Premier règne
Le gouvernement fut d'abord administré par le préfet du prétoire Anthemius , sous la supervision duquel les murs théodosiens de Constantinople furent construits.
Selon Théophane le Confesseur et Procope , le roi sassanide Yazdegerd I (399-420) a été nommé par Arcadius comme tuteur de Théodose, que Yazdegerd a traité comme son propre enfant, envoyant un tuteur pour l'élever et avertissant que l'inimitié à son égard serait pris comme inimitié envers la Perse. [4] Bien que cette histoire soit supposée non concluante, Antiochus , un eunuque d'origine persane, est devenu un tuteur et une influence sur Théodose. Il est également devenu plus tard praepositus sacri cubiculi mais Théodose l'a renvoyé lorsqu'il a atteint l'âge adulte.
En 414, la sœur aînée de Théodose Pulcheria a juré la virginité perpétuelle avec ses sœurs. Elle a été proclamée augusta , et a agi comme tutrice de son frère. La tutelle a pris fin lorsqu'il a atteint sa majorité, mais on suppose que sa sœur a continué à exercer une influence sur lui jusqu'à son mariage. En juin 421, Théodose épousa Aelia Eudocia , une femme d' origine athénienne . [5] [6] [7] [8] [9] Les deux avaient une fille appelée Licinia Eudoxia , une autre appelée Flaccilla et probablement un fils appelé Arcadius. Une séparation s'est finalement produite entre le couple impérial vers 443, avec l'établissement d'Eudocie à Jérusalem où elle a favorisé le monophysisme monastique .
En 423, l'empereur d'Occident Honorius , oncle de Théodose, mourut et le primicerius notariorum Joannes fut proclamé empereur. La sœur d'Honorius Galla Placidia et son jeune fils Valentinien , qui s'étaient auparavant enfuis à Constantinople pour échapper à l'hostilité d'Honorius, cherchèrent l'aide de l'Est pour réclamer le trône de Valentinien, et après quelques délibérations en 424, Théodose ouvrit la guerre contre Joannes. Le 23 octobre 425, Valentinien III est installé comme empereur d'Occident avec l'aide du magister officiorum Hélion , sa mère jouant un rôle influent. Pour renforcer les liens entre les deux parties de l'empire, la fille de Théodose, Licinia Eudoxia, est fiancée à Valentinien. Elle épousa plus tard Valentinien III le 29 octobre 437 et devint impératrice de la partie occidentale de l'empire.
Théodose est souvent considéré par les historiens anciens et modernes comme étant constamment bousculé par sa sœur, sa femme et ses eunuques, en particulier Chrysaphius parmi eux. [10] Dans les dernières décennies de sa vie, Chrysaphius est devenu l'un des favoris de l'empereur. Il favorisa la politique pro-monophysite, influença la politique étrangère envers les Huns , et fut ressenti par Pulchérie, le général Zénon et les écrivains anciens. [11] Selon Theodorus Lector , Theodosius était si inconscient de son environnement qu'il a accidentellement signé la note de sa sœur vendant sa femme, Eudocia, en esclavage.
Cependant, certains érudits soutiennent que contrairement aux sources anciennes hostiles, Théodose contrôlait mieux son gouvernement. [12] D'autres considèrent que le gouvernement était contrôlé principalement par des fonctionnaires civils, et non par un individu en particulier. [13] Parmi les écrivains antiques et médiévaux, Monophysites avait une opinion favorable de Théodose. [14]
Université et Code de Droit
En 425, Théodose fonde l' Université de Constantinople avec 31 chaires (15 en latin et 16 en grec). Parmi les sujets figuraient le droit, la philosophie, la médecine, l'arithmétique, la géométrie, l'astronomie, la musique et la rhétorique.
En 429, Théodose nomma une commission chargée de rassembler toutes les lois depuis le règne de Constantin Ier et de créer un système de droit pleinement formalisé. Ce plan est resté inachevé, mais les travaux d'une seconde commission réunie à Constantinople, chargée de recueillir et de mettre à jour l'ensemble des législations générales, sont achevés ; leur collection fut publiée sous le nom de Codex Theodosianus en 438. Le code de loi de Théodose II, résumant les édits promulgués depuis Constantin, a servi de base au code de loi de l'empereur Justinien Ier , le Corpus Juris Civilis , au siècle suivant.
Guerres avec les Huns, les Vandales et les Perses
La situation entre les Romains et les Sassanides s'est détériorée en 420 en raison de la persécution persane des chrétiens, et l'empire d'Orient a déclaré la guerre aux Sassanides (421-422); la guerre s'est terminée dans une impasse indécise, lorsque les Romains ont été contraints d'accepter la paix alors que les Huns menaçaient Constantinople . [15] [16] La paix a été arrangée en 422 sans changements au statu quo . Les guerres ultérieures de Théodose furent généralement moins réussies.
L'Empire d'Orient a été en proie aux raids des Huns . Au début du règne de Théodose II, les Romains utilisèrent la discorde interne des Huns pour surmonter l'invasion des Balkans par Uldin . Les Romains renforcèrent leurs fortifications et acceptèrent en 424 de payer 350 livres d'or pour encourager les Huns à rester en paix avec les Romains. En 433 avec la montée d' Attila et de Bleda pour unifier les Huns, le paiement fut doublé à 700 livres.
Théodose s'est engagé dans les affaires de l'Occident après avoir installé Valentinien III comme son homologue occidental. Lorsque l'Afrique romaine tomba aux mains des Vandales en 439, les empereurs d'Orient et d'Occident envoyèrent des forces en Sicile , dans l'intention de lancer une attaque contre les Vandales à Carthage, mais ce projet échoua. Voyant les frontières sans forces importantes, les Huns et la Perse sassanide ont tous deux attaqué et le corps expéditionnaire a dû être rappelé. En 443, deux armées romaines sont défaites et détruites par les Huns. Anatolius a négocié un accord de paix; les Huns se sont retirés en échange de concessions humiliantes, dont un tribut annuel de 2 100 livres romaines (environ 687 kg) d'or. [17] En 447 les Huns traversèrent les Balkans, détruisant entre autres la ville de Serdica ( Sofia ) et atteignant Athyra ( Büyükçekmece ) aux abords de Constantinople. En 449, une tentative romaine orientale d'assassiner Attila a échoué, mais les relations entre les deux ne se sont pas détériorées davantage.
Disputes théologiques
Théodose tenta fréquemment de résoudre les controverses doctrinales concernant la nature du Christ . Lors d'une visite en Syrie , Théodose rencontra le moine Nestorius , qui était un prédicateur renommé. Il nomma Nestorius archevêque de Constantinople en 428. Nestorius fut rapidement impliqué dans les disputes de deux factions théologiques, qui différaient par leur christologie . Nestorius a essayé de trouver un terrain d'entente entre ceux qui, soulignant le fait qu'en Christ, Dieu était né en tant qu'homme, ont insisté pour appeler la Vierge Marie Theotokos ("donneur de naissance de Dieu") et ceux qui ont rejeté ce titre parce que Dieu , en tant qu'être éternel, n'aurait pas pu naître. Nestorius a suggéré le titre Christotokos ("donneur de naissance du Christ") comme compromis, mais il n'a pas été accepté par l'une ou l'autre faction. Il a été accusé de séparer les natures divine et humaine du Christ, résultant en « deux Christs », une hérésie appelée plus tard nestorianisme . Bien qu'initialement soutenu par l'empereur, Nestorius a été fortement opposé par l'archevêque Cyrille d'Alexandrie et a finalement perdu le soutien de Théodose. À la demande de Nestorius, qui cherchait à se justifier de l'accusation d'hérésie de Cyrille, l'empereur convoqua un concile , qui se réunit à Éphèse en 431. Chacune des factions cyrilliennes et nestoriennes tint ses propres conciles en opposition l'une à l'autre. Théodose a finalement favorisé Cyril. Le concile affirma le titre Theotokos et condamna Nestorius, qui retourna dans son monastère en Syrie et fut finalement exilé dans un monastère éloigné en Égypte.
Près de vingt ans plus tard, la querelle théologique éclata à nouveau, cette fois provoquée par l'abbé constantinopolitain Eutychès , qui affirma la vision monophysite selon laquelle la nature divine et humaine du Christ ne faisait qu'un. Eutyches a été condamné par l'archevêque Flavien de Constantinople mais a trouvé un ami puissant dans le successeur de Cyril Dioscurus d'Alexandrie . Un autre concile a été convoqué à Éphèse en 449, décrié plus tard comme un «synode de voleurs» par le pape Léon Ier parce que son résultat était opposé par les Chalcédoines . Ce concile rétablit Eutychès et déposa Flavien, qui fut maltraité et mourut peu de temps après. Léon de Rome et de nombreux autres évêques ont protesté contre le résultat, mais l'empereur l'a soutenu. Ce n'est qu'après sa mort en 450 que les décisions seront annulées au concile de Chalcédoine .
Décès
Théodose mourut le 28 juillet 450 des suites d'un accident de cheval. Sa sœur Pulcheria épousa Marcien , un domesticus sous l'influent général Aspar , le faisant ainsi empereur. L'eunuque Chrysaphius fut exécuté peu de temps après par le nouveau couple impérial.
Comme Constantin Ier et plusieurs de ses successeurs, il fut inhumé dans l' église des Saints-Apôtres , dans un sarcophage en porphyre qui fut décrit au Xe siècle par Constantin VII dans le De Ceremoniis . [18]
Voir également
Les références
Citations
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- ^ PLRE 2, p. 1100
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- ^ Alireza Shapour Shahbazi , " Relations byzantino-iraniennes " , Encyclopaedia Iranica , 15 décembre 1990.
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En 438, l'impératrice Eudocie, épouse de Théodose II, visita Jérusalem. A son retour à Constantinople, après avoir fait un don pour la construction de nouvelles églises, elle a été déplacée dans les cercles judiciaires par sa belle-sœur en raison de son origine grecque. Il ne reste qu'une partie de ses églises.
- ^
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Les femmes grecques étaient également visibles pendant la période byzantine. En 421, l'empereur Théodose II épousa une femme athénienne païenne, Athénaïs ; après le baptême, elle est devenue Eudocie.
- ^
Mahler, Helen A. (1952). impératrice de Byzance . Lâche-McCann. p. 106. OCLC 331435 .
Athénaïs, fille du savant athénien Léontius. Avant le mariage, elle recevrait dans le saint baptême le nom de sa mère, l'impératrice exaltée Eudoxie, mais en raison de l'origine grecque d'Athénaï, le nom serait prononcé Eudocia.
- ^
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Immensément fière de son ascendance et de sa culture helléniques, Eudocia la dominait…
- ^
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Eudocie elle-même, la fille d'un philosophe athénien païen, a embrassé la nouvelle foi dans une ambiance d'acceptation totale. Très consciente de son héritage hellénique, comme l'a montré son célèbre discours aux citoyens d'Antioche,
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Sources
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- Vasiliki Limberis, Divine Heiress: The Virgin Mary and the Creation of Christian Constantinople (Londres: Routledge, 1994) a une section importante sur Theodosius II et sa sœur Pulcheria.
- Caspari, Maximilien Otto Bismarck (1911). . Dans Chisholm, Hugh (éd.). Encyclopédie Britannica . 26 (11e éd.). La presse de l'Universite de Cambridge.
-
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Stokes, George Thomas (1911). Liens externes
- Règne de Théodose II (chapitre de JB Bury 's History of the Later Roman Empire)
- Code Théodosien : Sections concernant les observances religieuses (Anglais)
- George Long, "Codex Theodosianus"
- Nathan, Geoffrey, "Theodosius II (408-450 AD)", De Imperatoribus Romanis
- Cette liste de lois romaines du IVe siècle montre les lois adoptées par Théodose II relatives au christianisme.
